Ibland deltar jag i uppsatser eller olika studier från gymnasieskolor och högskolor. Häromveckan bidrog jag igen och såhär blev svaren till Kungsholmens gymnasium, om att vara spiritualistiskt medium.
Enjoy 💋
Vad innebär det att vara ett spiritualistiskt medium?
Det innebär att man anammat spiritualism som sin trosuppfattning och att man använder sig av mediumskap som verktyg för att uttrycka spiritualism. Mediumskapet är alltså verktyget för spiritualismen, vars motiv är leda i bevis att vi har en odödlig själ och att det går att få kontakt med nära och kära som gått ur tiden. Praktiskt innebär det att man som spiritualistiskt medium håller privata sittningar – konsultationer där vi förmedlar budskap och hälsningar från avlidna släktingar och vänner. Eller så förmedlar vi kontakten mellan världarna under storseanser.
I flera länder, exempelvis USA och Storbritannien, är spiritualismen antagen som religion med kyrkor, center och organiserande förbund. I Sverige ser det lite annorlunda ut. Spiritualism är inget registrerat trossamfund men det är en åskådning och växande rörelse som, sedan ett par år tillbaka, har ett ideellt, icke-vinstdrivande förbund att tillgå – Mediumförbundet. Spiritualistiska medier i Sverige verkar som småföretagare på en fri och relativt oreglerad marknad. Medium är ingen skyddad yrkestitel. Därutöver är det inte alla Medier (andekontakt-medier) som betraktar sig som spiritualister. Många kallar sig endast Medium och en del lutar sig mer mot spiritismen än spiritualismen.
Som spiritualistiskt medium följer man en kunskapstradition som härstammar från mitten av 1800-talet både när det gäller filosofin (spiritualism) och det praktiska utförandet (mediumskapet). När det rör filosofin och våra spiritualistiska grundprinciper så kan den sammanfattas såhär:
- Vi härstammar från samma källa.
- Syskonskap mellan alla människor.
- Kontakt och gemenskap med andevärlden.
- Själens odödlighet och fortsatta existens.
- Personligt ansvar.
- Våra handlingar får karmiska konsekvenser, nu och i livet efter detta.
- Vägen till utveckling är öppen för alla.
När det gäller färdigheten, mediumskap, så finns det metod, teknik och struktur att förhålla sig till. Man kan födas med en naturlig fallenhet för medialitet men det är välbetänkt, eller rent av nödvändigt, att gå i lära för att utveckla färdigheten till den nivå som krävs för att kunna erbjuda detta som en tjänst. Ett professionellt medium jobbar kontrollerat med sin närvaro och kontakt med andra sidan, inte slumpmässigt. Det finns utbildningar inom spiritualism och mediumskap som tillhandahålls av spiritualistiska organisationer och det finns idag även en privat utbildningsmarknad.
Bevisföring är det mediumskap alltid handlar om. Bevis för kontakten med andra sidan främst. Men även bevis för intuition och psykisk förmåga. Sedan är uppbackning av vetenskapliga studier viktigt för att ge mediumskap legitimitet. Undersökningar på mediumskap som blivit särskilt uppmärksammade är utförda av Windbridge Research Center.
Ser du medial förmåga som något medfött, något man kan utveckla eller som en kombination av båda?
Förmågorna kan vara latenta och dolda och med hjälp av träning kan de utvecklas och blomma ut. För många är det en naturlig process. Man upptäcker mer och mer, blir nyfiken och söker mer. Tidigare ansåg man att medial förmåga och klärvoajans var en gåva som enbart vissa människor hade, men med tiden har vi frångått den föreställningen. Idag betraktas det som en färdighet som går att träna upp. Något som stöds av forskning och feedback från utbildare.
Det är genom sitt inre som man kommer i kontakt med andevärlden, som en trådlös förbindelse, en länk som man upprätthåller och förnimmer mentalt. Alla kan tveklöst utveckla medialitet, men som med det mesta, vissa har mer naturbegåvning eller bättre förutsättningar på annat sätt, t.ex. är mer dedikerade och disciplinerade med sin träning.
Vilka etiska eller professionella principer är viktiga för dig i ditt arbete?
I länder där spiritualismen är stor och välförankrad finns förbund, organisationer och lärosäten som förvaltar en ganska omfattande code of conduct för mediumskap. Så det finns en antagen moralfilosofi och etiska principer att förhålla sig till om man gått utbildning och fått ett diplom eller certifikat utfärdat av en trovärdig organisation eller skola. Samtidigt bör man ha i åtanke att samtliga utbildare, oavsett om det är organisationer eller privata aktörer, är informella i sin legitimitet. De regleras inte av någon myndighet eller statlig institution. Däremot finns det länder med hårdare juridisk reglering. I Storbritannien och USA finns sk. Fortune Telling Laws som är specifikt instiftat för detta marknadssegment.
De amerikanska och brittiska mediumskolorna kan skilja sig åt. Den brittiska mediumskolan, som jag är skolad i och följer, sysslar inte med ”det mörka” och att rensa energi. Den avfärdar demonologi och följaktligen exorcism och utdrivningar. Den amerikanska spiritualismen har på sina håll mer inslag av spiritism och är friare och mer individuellt anpassad. Spiritualism i Storbritannien har en mer enhetlig och stram organisation.
Den mer betydande uppförandekoden, som finns inom SNU, Spiritualist National Union, är anpassad till den religiösa delen. I Storbritannien finns omkring 350 spiritualistkyrkor och därtill många spiritualistcenter som håller gudstjänster och andakter på ett formellt sätt enligt protokoll och uppförandekod. SNU bedriver kyrkoverksamhet, dop, vigsel och begravning men främst spiritualistiska andakter där kontakten mellan världarna förmedlas, något som görs regelbundet och då brukar kallas Divine service eller Sunday service.
Ett medium som är skolat utifrån spiritualismens internationella riktlinjer har tystnadsplikt. Andra etiska principer rör t.ex. att mediet aldrig får sia eller varsla om sjukdom, olyckor eller död. Ett spiritualistiskt medium ägnar sig inte åt godtyckliga spådomar och förutsägelser utan det mesta av informationen ska kunna verifieras i stunden.
Vad behöver du för att kunna ta kontakt med någon från andra sidan?
Andra sidan finns här, där vi är hela tiden, fast på ett annat existensplan, på en annan hastighet. Därför behöver jag förändra min energinivå och fokus och för att koppla upp mig på det ”nätverket”. Jag behöver ha rätt intention och så behöver jag förstås ha erfarenhet av hur kontakten mellan världarna öppnas, etableras och stabiliseras, erfarenheter som utvecklas över tid.
Händer det att du tar kontakt med någon spontant eller oväntat? Hur hanterar du det i så fall?
Det händer sällan och det beror på mig och de regler och premisser jag har fastställt. Jag är inte särskilt mottaglig för spontana besök och kan välja att ignorera informationen. Det går att jämföra med den gränssättning jag har generellt. Jag uppskattar inte när folk tränger sig på, säljare som ringer och upptar min tid eller folk som klampar in och avbryter. Jag vill först veta varför. Varför nu? Varför såhär? Kan mötet vänta? Kan vi boka in en tid? När man utbildar sig till spiritualistiskt medium lär man sig vikten av gränssättning, ordning och regler.
Har du någon gång mött skepticism eller kritik i ditt arbete? Hur har du hanterat det i så fall?
När det gäller mediumskap så har vi tampats med organiserat ateistiskt motstånd, så kallad skeptisk aktivism. Det finns ett internationellt nätverk av skeptiker, Committee for Skeptical Inquiry, CSI, som ibland kallas för vetenskapsfundamentalister. De har på alla sätt försökt avfärda mediumskap och kontakt med avlidnas andar.
Skeptikeraktivisterna syntes en del i media för 10-20 år sedan, men har på senare år blivit tystare. Det kan ha sammanfallit med ett generationsskifte, nya och yngre andliga sökare som har low-key attityd kring holistisk andlighet och existentiella frågor. Eller att skeptikerna har försetts med källor till vetenskaplig forskning på mediumskap som kan ha avhjälpt saken. Eller att andlighet och mediumskap är så i ropet att det helt enkelt inte är prioriterat för någon att angripa det.
Kritiska perspektiv som däremot är tidlöst relevanta rör kvaliteten på mediumskap och saker som ”barnum-uttalanden”, där mediet uttalar generella påståenden som i princip kan passa alla. Eller cold reading – att mediet försöker få information genom att ställa ledande frågor till klienten. Samt fusk och hot reading – att mediet söker på förhand upp detaljer om en person men låtsas få det till sig.
Om jag tolkar denna fråga ännu bredare så finns det en föreställning att alla medier är högt andligt utvecklande, men vi är vanliga människor som brottas med våra egna och andras egon och tillkortakommanden såsom människor gör. Det finns många skäl till att man söker sig till andlighet och mediumskap och det finns alltid en liten procent som har en oseriös inställning, kanske drivs av begäret att bli sedd, bekräftad och tjäna pengar huvudsakligen. Som i alla branscher.
Andra faror, eller kritiska områden, skulle kunna vara religiös vidskepelse och fixering vid onda krafter, som på medeltiden. Spiritualister förespråkar inte ”anden i glaset”, besvärjelser eller att man skulle behöva beskydd mot demoner. Spiritualismen avfärdar övernaturliga onskefulla väsen såsom demoner, som anses vara ett påhitt från kyrkan och vanföreställningar. Det finns paranormala fenomen och det vi uppfattar som negativa energier ja, men spiritualister anser att dessa uppstår utifrån människan själv, de orsakas inte av djävulen som ett slags externt, övernturligt väsen som vi behöver skydda oss från.
Hur skulle du själv placera din verksamhet i förhållande till begreppet New Age? Är New Age något som du själv identifierar dig med?
New age brukar ju ses som en era vi lämnat och begreppsligt blev new age lite komprometterat som paraplybegrepp. Idag använder vi ord som holistisk andlighet, nyandlighet eller mind body spirit-gemenskapen som övergripande beteckningar för vårt område. Målgruppen är bredare nu än den var på 1990-talet vid den förra andliga vågen. Den som vi då fortfarande kallade new age. Spiritualister, brukar markera avstånd mot new age som kan anses flummig och ovederhäftig samt markera avstånd mot mörk ockultism. Spiritualister anser att den mediala kontakten liksom healing är något naturligt, inte övernaturligt.
Även om mediumskap har ett uppsving nu så ser jag det som en organisk process och evolutionär utveckling där överlevnadshypotesen och kontakten mellan världarna så småningom blir en självklar del i samhället och i våra liv. Vetenskapliga studier på mediumskap har visat att efter-döden-kontakt med nära och kära har positiva, helande effekter*,** så det är ett välgrundat antagande.
*Spontaneous and induced experiences of after-death communications (ADCs) dramatically reduce
grief (Botkin, 2000; Drewry, 2003; Hastings et al., 2002; Houck, 2005; LaGrand, 2005; Parker, 2005;
Sanger, 2009). Windbridge.org
**Pilot data suggest similar positive effects after readings with mediums (Mosher, Beischel, & Boccuzzi, 2010). Windbridge.org
Korten som ger vägledning och självledarskap
Är du en tarotläggare, lenormand-tolkare eller orakelkort-användare? Läs mitt reportage i senaste numret av tidningen Free och delta i utlottningen av min senaste orakellek Klarhet. Tidningen Free finns i ett stort antal butiker, mässor och kursgårdar över hela landet samt digitalt här www.free.se
Vårens kurser och sommarens retreat i Stockholms skärgård
Spana in mina fantastiska erbjudanden på utbildningssidan. Elfving Institute diplomerar, dvs. erbjuder en längre utbildning inom mentalt mediumskap. Be om prospekt för diplomerat medium om du är intresserad. Jag anlitar ibland gästlärare med högsta kompentens på sitt område till att hålla kurserna tillsammans med mig. Här kan du läsa mer och ladda ner pdf:er om respektive kurs: https://camillaelfving.com/kurser-och-mediala-demonstrationer/
Much love, much energy från Camilla